Tjernobyl og fremkomsten af katastrofeselfies
Influentere på sociale medier under beskydning over billeder taget på stedet for den nukleare tragedie
Turister i spøgelsesbyen Pripyat
Genya Savilov/AFP/Getty Images
Turister, der strømmer til Tjernobyl i kølvandet på det succesrige tv-program af samme navn, er kommet under beskydning for at tage upassende billeder på det tidligere atomkraftværk.
Premiere i maj på HBO miniserie Tjernobyl , omkring dødeligste atomkatastrofe i menneskehedens historie , udløste en stigning i turismen i Pripyat, byen i det moderne nordlige Ukraine, der engang husede familierne til tusindvis af mænd og kvinder, der arbejdede på det nærliggende atomanlæg. Byen blev evakueret efter den katastrofale nedsmeltning den 26. april 1986 og har været ubesat siden.
The Guardian rapporterer, at antallet af besøgende til det nukleare katastrofested sidste måned steg med 40% år-til-år. Men mens mange turister simpelthen er der for at vise deres respekt, bruger influentere på sociale medier fornyet interesse for katastrofen til at iscenesætte respektløse eller provokerende glamour-billeder til deres Instagram-konti, siger Den uafhængige .
Sådanne billeder inkluderer et, der viser en kvinde med et hazmat-jakkesæt fortrudt for at afsløre en G-streng, med tusindvis flere influencers, der poster lignende billeder under hashtagget #Chernobyl, tilføjer The Guardian.
Såkaldte katastrofe-selfies er blevet allestedsnærværende i den stadigt voksende industri af katastrofeturisme, hvor rejsende leder til scenen for frygtelige katastrofer fra historien.
I 2015 blev en stor gruppe mennesker rapporteret at have taget en selfie ved siden af vraget af Dharahara Tower, et ikonisk vartegn, der blev reduceret til ruiner i jordskælvet i Nepal, der dræbte næsten 9.000 mennesker. Og sidste år gik en selfie, der viser en gruppe smilende kvinder, der poserer foran vraggodset fra tsunamien i Sunda-strædet, viralt på sociale medier.
For nogle kommentatorer er sådanne billeder en fornærmelse mod ofrene for katastroferne, men andre trækker på skuldrene af en sådan adfærd, som blot er den menneskelige natur.
Hvorfor er de ilde set?
Posering til selfies efter forfærdelige begivenheder er blevet en fast aktivitet i vores daglige liv, siger Rizqy Amelia Zein, assisterende lektor i social- og personlighedspsykologi ved Universitas Airlangga i Indonesien. Det er faktisk næsten lige så almindeligt, som folk kigger forbi for at se følgerne af en trafikulykke, skriver hun i en artikel om Samtalen .
Zein foreslår, at denne adfærd er et alvorligt moralsk problem, fordi det er endnu værre end at være en tilskuer og er et symptom på social patologi, som er tabet af empati.
Yasmin Ibrahim, en medieekspert fra Queen Mary University of London, har også skrevet en artikel om praksis, som hun ser som et foruroligende element i selv-voyeurisme i post-katastroferummet.
BuzzFeed-nyheder udpeger 2014 som året, hvor den voksende tendens for alvor trådte ind i den offentlige bevidsthed, efter at en piges selfie i koncentrationslejren Auschwitz udløste forargelse op og ned på internettet.
I årene efter synes lektien dog at være falmet, siger nyhedssiden, som bemærker, at Auschwitz først for nylig var nødt til at tweete en påmindelse til folk om måske ikke at posere til søde billeder på jernbanerne, der transporterede hundredtusindvis af mennesker til deres død.
Når du kommer til @AuschwitzMuseum husk du er på stedet, hvor over 1 million mennesker blev dræbt. Respekter deres minde. Der er bedre steder at lære at gå på en balancebjælke end stedet, der symboliserer deportation af hundredtusinder til deres død. pic.twitter.com/TxJk9FgxWl
— Auschwitz Memorial (@AuschwitzMuseum) 20. marts 2019
Nu er spørgsmålet blevet skubbet tilbage i søgelyset af den voksende tendens til at tage billeder i Tjernobyl.
Det fortalte Sergii Ivanchuk, direktør for SoloEast Travel Washington Post i denne uge, at praksis var modbydelig og ydmygende for dem, der stadig arbejder i oprydningen af Tjernobyl, og for dem, der aldrig fik lov til at vende tilbage til deres hjem på stedet.
Det 20. århundrede er fuld af mørke begivenheder og lidelser, sagde han. Og ligesom Auschwitz eller Hiroshima er Tjernobyl en af dem.
Er disse billeder fuldstændig negative?
Kvarts mener ikke. Rubbernecking ved katastrofer er en ældgammel sport, siger nyhedssitet og påpeger, at folk kan lide at dokumentere os selv på disse steder af samme grund, som vi dokumenterer os selv ved bryllupper og dimissioner; det er øjeblikke, vi gerne vil huske.
Nyhedssiden hævder, at accepten af billederne afhænger af spørgsmål om dømmekraft og smag, og antyder, at selvom israelske børn nok ikke burde tage billeder af sig selv, når de putter eller springer af glæde foran gaskamrene, er besøgende på scenen for en katastrofe bør ikke forventes at vie hvert sekund af deres opmærksomhed til at se i respektfuld rædsel.
De laver smalltalk, ringer til deres slægtninge, spiser en sandwich, laver stræk, går på toilettet, griner af vittigheder, tilføjer Quartz. Og de tager selfies.
Jakarta Post er enig i, at selvom de kan virke lidt smagløse, så tjener selfies en praktisk funktion. Der er folk, der vil bevise, at de er ankommet et sted ved at logge ind, tjekke ind [på sociale medier] og uploade nogle billeder, siger avisen.
Hensigten er faktisk normal; fortælle andre, at de har besøgt stedet.
